परिचय

लेख में अन्य धर्मों की संरचनाओं के अवशेष खोजने के लिए धार्मिक स्थलों पर खुदाई के विवाद पर चर्चा की गई है।

जबकि इस तरह की खुदाई आमतौर पर ऐतिहासिक शोध के लिए की जाती है, दूसरे धर्म की मौजूदगी साबित करने के लिए पूजा स्थल के नीचे खुदाई करना पक्षपातपूर्ण और गैर-धर्मनिरपेक्ष माना जाता है।

यह पूजा स्थल अधिनियम, 1991 के महत्व को भी समझाता है, जो शांति बनाए रखने के लिए 15 अगस्त, 1947 को स्थानों की धार्मिक पहचान की रक्षा करता है।

लेख में इस कानून के खिलाफ जाने वाली कार्रवाइयों और अदालती आदेशों की आलोचना की गई है, जिसमें समुदायों के बीच संघर्ष पैदा करने के लिए इतिहास का उपयोग करने से बचने की आवश्यकता पर जोर दिया गया है।

लेख की व्याख्या

यह लेख भारत में एक गंभीर और संवेदनशील मुद्दे के बारे में बात करता है, जहाँ धार्मिक स्थलों पर खुदाई यह जाँचने के लिए की जाती है कि क्या एक धर्म की संरचनाओं के अवशेष दूसरे धर्म के पूजा स्थलों के नीचे मौजूद हैं।

आमतौर पर, पुरातत्वविदों और इतिहासकारों द्वारा प्राचीन शहरों, सभ्यताओं या पौराणिक घटनाओं के साक्ष्य खोजने के लिए इस तरह की खुदाई की जाती है।

ये गतिविधियाँ तटस्थ और वैज्ञानिक हैं, जिनका उद्देश्य अतीत के बारे में जानना है। हालांकि, किसी अन्य धर्म की संरचना की मौजूदगी साबित करने के लिए पूजा स्थल के नीचे खुदाई करना पक्षपातपूर्ण और गैर-धर्मनिरपेक्ष माना जाता है।

ऐसा कुछ नहीं है जो आधुनिक दुनिया के अधिकांश हिस्सों में होता है। लेख में 2022 में भारत के तत्कालीन मुख्य न्यायाधीश (CJI), डी.वाई. चंद्रचूड़ द्वारा ज्ञानवापी मस्जिद मामले के दौरान की गई टिप्पणी को लेकर विवाद की ओर इशारा किया गया है।

उन्होंने कहा कि किसी स्थल की धार्मिक प्रकृति का निर्धारण करने के लिए सर्वेक्षण करना जरूरी नहीं कि कानून के खिलाफ हो। इस टिप्पणी ने भ्रम और बहस को जन्म दिया है।

पूजा स्थल अधिनियम, 1991

पूजा स्थल अधिनियम, 1991, एक कानून है जिसे सांप्रदायिक सद्भाव को बनाए रखने और धार्मिक समूहों के बीच संघर्ष को रोकने के लिए बनाया गया था।

इसमें स्पष्ट रूप से कहा गया है कि किसी भी पूजा स्थल की धार्मिक प्रकृति वैसी ही बनी रहनी चाहिए जैसी 15 अगस्त, 1947 को थी, जिस दिन भारत को स्वतंत्रता मिली थी।

इसका मतलब है कि अगर कोई स्थल उस तारीख को मस्जिद, मंदिर, चर्च या कोई अन्य पूजा स्थल था, तो उसे उसी रूप में मान्यता दी जानी चाहिए।

कानून किसी भी स्थल की धार्मिक पहचान बदलने या ऐतिहासिक तर्कों के आधार पर स्वामित्व का दावा करने के लिए अदालती मामले दायर करने पर भी रोक लगाता है।

जब कानून बनाया गया था, उस समय धार्मिक स्थलों पर विवादों के कारण तनाव बहुत अधिक था, खासकर राम जन्मभूमि आंदोलन के दौरान।

सरकार हिंसा से बचना चाहती थी और यह सुनिश्चित करना चाहती थी कि धार्मिक स्थल वैसे ही बने रहें, जैसे वे थे, ताकि शांति बनी रहे।

हालांकि, कुछ लोगों ने इस कानून को अदालत में चुनौती दी है। एक तर्क यह है कि कानून ने गलत तरीके से 15 अगस्त, 1947 को कटऑफ तिथि के रूप में चुना।

उनका दावा है कि यह तिथि यादृच्छिक रूप से चुनी गई थी। लेख बताता है कि यह सच क्यों नहीं है। 15 अगस्त, 1947 महत्वपूर्ण है क्योंकि यह भारत की स्वतंत्रता का प्रतीक है, जो इसे सबसे तार्किक विकल्प बनाता है।

मुगल काल के दौरान पहले की तिथि या बाद की तिथि जैसी कोई अन्य तिथि चुनने से और अधिक विवादों और दावों की गुंजाइश रह जाती, जिससे लोगों को धार्मिक स्थलों पर अनिश्चित काल तक लड़ने का मौका मिल जाता। कानून ऐसे विवादों को बंद करने और उन्हें फिर से होने से रोकने के लिए बनाया गया था।

कानून के खिलाफ एक और तर्क यह है कि यह न्यायिक समीक्षा को खत्म कर देता है, जो भारत के संविधान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। न्यायिक समीक्षा अदालतों को यह जांचने की अनुमति देती है कि कानून या सरकारी कार्रवाई निष्पक्ष और संवैधानिक है या नहीं।

लेख स्पष्ट करता है कि यह कानून न्यायिक समीक्षा को पूरी तरह से अवरुद्ध नहीं करता है। यह केवल यह कहता है कि धार्मिक स्थलों पर विवाद से जुड़े मामलों को दायर या जारी नहीं रखा जाना चाहिए। यह एक विशिष्ट और सीमित प्रतिबंध है, न कि अदालतों की शक्ति का पूर्ण खंडन।

इसलिए, कानून संविधान के अनुरूप है। विवादास्पद न्यायालय आदेश इस कानून के बावजूद, उत्तर प्रदेश की कुछ निचली अदालतों ने धार्मिक स्थलों जैसे मस्जिदों का सर्वेक्षण करके उनकी धार्मिक पहचान निर्धारित करने की अनुमति दी है। इन कार्रवाइयों के कारण हिंसा हुई है, जैसे कि संभल में, जहां लोगों की जान चली गई।

लेख इन न्यायालय आदेशों की आलोचना करते हुए कहता है कि वे पूर्व मुख्य न्यायाधीश की टिप्पणी की गलतफहमी पर आधारित हैं, जो एक आधिकारिक फैसला नहीं था, बल्कि सुनवाई के दौरान एक अवलोकन मात्र था।

कानून के अनुसार, किसी स्थान की धार्मिक पहचान 1947 में जैसी थी, वह पहले से ही तय है, इसलिए ये सर्वेक्षण अनावश्यक हैं। लेख में सवाल उठाया गया है कि ऐसे सर्वेक्षण क्यों किए जा रहे हैं, जबकि कानून में स्पष्ट रूप से इन पर रोक है और जब इनसे कोई कानूनी उद्देश्य पूरा नहीं होता।

मौलिक अधिकार का उल्लंघन

लेख में यह भी बताया गया है कि इस तरह की हरकतें धार्मिक समुदायों के मौलिक अधिकारों का उल्लंघन कैसे करती हैं। भारत का संविधान हर धार्मिक समूह को अपनी धार्मिक प्रथाओं और पूजा स्थलों का प्रबंधन करने का अधिकार देता है।

सर्वेक्षण या खुदाई के ज़रिए मस्जिद, मंदिर या चर्च में दखल देना इन अधिकारों का उल्लंघन है।

अगर पूजा स्थल अधिनियम नहीं भी होता, तो भी ऐसी हरकतें संविधान के खिलाफ़ जातीं। ये लोगों के शांतिपूर्वक पूजा करने और बिना किसी हस्तक्षेप के अपने धार्मिक मामलों का प्रबंधन करने के अधिकार को बाधित करती हैं।

निष्कर्ष

आखिर में, लेख इस पर विचार करता है इतिहास की जटिलता। यह स्वीकार करता है कि कुछ मस्जिदों के नीचे मंदिरों के अवशेष हो सकते हैं, और उन मंदिरों के नीचे बौद्ध या जैन स्थलों जैसी पुरानी संरचनाएँ भी हो सकती हैं।

हालाँकि, इतिहास की इन परतों को उजागर करना इतिहासकारों और पुरातत्वविदों का काम होना चाहिए, न कि धार्मिक संघर्ष पैदा करने का साधन।

धार्मिक घृणा को भड़काने और समुदायों को विभाजित करने के लिए इतिहास का उपयोग करना हानिकारक है और धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांतों के खिलाफ है।

लेख में तर्क दिया गया है कि इस तरह की हरकतें अनावश्यक तनाव पैदा करती हैं, झूठी कहानियाँ फैलाती हैं और देश की एकता को नुकसान पहुँचाती हैं।

शांति और आपसी सम्मान को बढ़ावा देने के बजाय, वे समुदायों के बीच अविश्वास और संघर्ष पैदा करते हैं, जो बेहद खेदजनक है।

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सकारात्मक दिशा। भारत और चीन संबंध। द हिंदू संपादकीय स्पष्टीकरण 20 दिसंबर 2024।